一把頂級混方器《丁卯壺》
《丁卯壺》自清乾隆時期起便載錄于各式典籍，自清康熙時期起傳承脈絡清晰可考。
其又被稱委足方勝壺，為朱泥制作，是清末龔心釗舊藏，壺底鐫刻銘文“制為耑木先生時丁卯上元日”。故稱丁卯壺。
《陽羨陶說》《陽羨名陶錄》《陽羨砂壺圖考》三大紫砂典籍著錄，引述載錄不計其數。2022年8月20日，清康熙陳鳴遠為楊中訥所制的朱泥丁卯壺，在“西泠印社2022年中國歷代紫砂器物暨茶文化專場”，拍出了2,400.00萬的高價。并在所有拍品中獨領風騷，拔得頭籌，傳到紫砂行業，引起了不小的震蕩。
首先上款人重要。耑木即楊中訥?！蛾柫w名陶錄》載陳鳴遠“與楊耑木交尤厚”，為其合作文人中聲名最巨者。楊中訥受業于朱彝尊、黃宗羲，與曹雪芹祖父曹寅為至交。楊氏“拙宜園”在浙江嘉興海鹽，是鳴遠名盛時寓居制壺名園之一，即今日中國十大名園“綺園”前身。
再次理論家集體注目。丁卯壺作為清初第一紫砂大家代表作，從稍晚于陳鳴遠的張燕昌《陽羨陶說》始，幾乎所有紫砂典籍均為之單辟筆墨。乾隆時，首部陶瓷史專著《陶說》的作者朱琰，直接成為丁卯壺收藏者。楊耑木因其博學修養，對文人砂壺銘文有先導之功。
《陽羨名陶錄》作者吳騫，搜集出版楊耑木的《藥房心語》，即是被俞樾推薦的一部飲具之書。吳騫對陳鳴遠的推介有目共睹，后又授業陳曼生。可以說，由楊耑木引導，鳴遠探索切器、切用、切懷之壺銘，經過吳騫理論化概括，成為后續曼生壺銘之濫觴。
最后為收藏理念。丁卯壺備受歷代藏家矚目，名孚中外。吳大澂以此厚禮，敬贈何紹基家族，換得其父墓志書法，褚德彝特別親拓親題轉贈經亨頤堂兄。龔心釗側重流傳考據，附以精美紫檀函盒鈐印題簽，將自己與往屆藏家比肩，彰顯跨時代的品味契合。其物中見人的鑒藏理念影響深遠。
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